Что такое Образ жизни монаха

Христианское монашество появилось на востоке Европы. Они поселялись вдали от других людей, питались ягодами и кореньями, часто испытывали себя дополнительными обетами. Они обещали всю жизнь молчать, годами находиться в вырытой земляной яме или на вершине столба, никогда не менять одежду и не мыться. На западе такой вид монашества не прижился – здесь стали возникать монашеские общежития, также перенятые у восточных соседей.

Практически все западные монастыри подчинялись Уставу Бенедикта Нурсийского, который и был их основателем. Правила устава предписывали ежедневный труд на благо общины, «дабы праздность не погубила душу». Там же было наказано читать христианские книги, наставляться притчами Христа, и духовно совершенствоваться. Ежедневно монахи должны были молиться по нескольку часов. Были в уставе и странные, для нашего времени, пункты. Например, спать монахам нужно было одетыми и подпоясанными, а за поясом иметь нож, чтобы отбиваться от разбойников.

В церкви при монастыре совершались утренняя служба, шестичасовая, девятичасовая, двенадцатичасовая, затем в три часа дня, в пять и с шести до восьми. Все это время монахи должны были не просто присутствовать на службе, но и внимательно слушать, постигать услышанное. Между службами и молитвами монахи трудились: пахали, убирали, чинили монастырские вещи, переписывали книги или выполняли специальные поручения настоятеля. Также это время монахи посвящали уходу за больными и бедными. Пищу монахи принимали 1-2 раза в день, в зависимости от конкретного монастыря. Как для всех тогда, главным продуктом был хлеб, в день съедалось 1,5 – 2 кг. В рационе были и сыр, рыба, яйца, мед, запивали все вином. За столом все молчали, а при необходимости что-то сообщить – использовали жесты.

Личного имущества у монаха не было, даже одежда и спальные принадлежности были собственностью общины. Мылись монахи очень редко – два раза в год полагалась баня, и один раз в неделю - омовение ног.

Таким был уклад первых жителей монастырского общежития. Со временем, влияние мира на церковь привело к смягчению правил. А монастыри стали походить на богатые имения, в которых в достатке жили монахи.